Từ khi nghiên-cứu và phiên-dịch LĨNH NAM CHÍCH QUÁI (1960) đến nay, tôi vẫn chú-trọng tới hai vấn-đề, thứ nhất là vấn-đề tác-giả và tôi vẫn khẳng-định là Trần Thế Pháp, một nhà nghiên-cứu vô-danh, thích dã-sử hơn chính-sử; tác-giả ấy không thể lầm lẫn với Vũ Quỳnh (1452-1516), tiến-sĩ năm 1478, tác-giả Đại Việt thông giám (1511), một sử-quan...

Ý tưởng của bài viết này xuất từ việc đọc công trình Shōsetsu Shinzui (Tiểu thuyết thần tủy, tạm dịch là “Cốt lõi của tiểu thuyết”) của tác giả Nhật Bản Tsubouchi Shōyō (坪内逍遙 ; 1859-1935)....

1. Sự bừng nở của các trường phái văn học Trung Quốc đầu thế kỷ XX chẳng khác gì hiện tượng bách gia tranh minh thời Xuân Thu Chiến Quốc. Từ năm 1921 đến năm 1923 trên văn đàn đã xuất hiện hơn bốn mươi hội văn học, năm mươi hai loại tập san; đến năm 1925 số hội văn...

Trong trường kì lịch sử, tồn tại bên cạnh một quốc gia hùng mạnh và nhiều khi tàn ác là Trung Quốc, để bảo đảm sinh mệnh của mình trên mọi phương diện: cương vực lãnh thổ, văn hóa... người Việt Nam luôn cố gắng tìm ra những phương sách quan hệ thích hợp: đối đầu, đối thoại, cứng rắn,...

Là thể loại năng động, bộ xương cấu thành thể loại của truyện ngắn luôn thay đổi do tác động của điều kiện lịch sử, văn hoá, xã hội. Trước 1975, do tác động của điều kiện hoàn cảnh chiến tranh và yêu cầu của Đảng về một nền văn nghệ cổ vũ, động viên cho hai cuộc kháng chiến...

CHƯƠNG 7 LÝ THUYẾT HUYỆT ĐẠO Trong chương này tác giả sẽ trình bầy sơ lược lý thuyết huyệt đạo. Trước hết ta sẽ trình bầy các khái niệm cơ bản...

Truyện vừa “Cánh đồng bất tận” của Nguyễn Ngọc Tư làm dậy lên tiếng vang đã khá lâu. Không những trên báo chí văn chương và thời sự, nó còn được trao các giải thưởng lớn, lại được dựng thành phim, và những ngày bắt đầu công chiếu cũng thật rầm rộ. Đối với riêng tôi, văn bản truyện vừa...

 CHƯƠNG 6 SỰ PHÂN LOẠI ÂM, DƯƠNG CỦA BẨY THÀNH TỐ CÓ TRONG TÂM VŨ TRỤ...

Mở đầu   Từ sau khi Thế chiến thứ I kết thúc vào cuối thập niên 1910 đến những năm 1910, cuộc vận động kêu gọi chấn hưng “Quốc học” đã bùng phát ở khắp các nước Đông Á: Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản và Việt Nam. “Quốc học” ở đây cần được hiểu khác với ý nghĩa từ trước đến...

Tính xã-văn của tôn giáo Đào xuống các lớp đất tiền sử, chỗ mà chúng ta bắt đầu gặp các công cụ thô sơ, chỗ ấy chúng ta cũng gặp luôn dấu vết của tín ngưỡng, như chiếc rìu đá nhỏ xíu khoen lỗ để đeo làm bùa, hình con gấu, vẽ bị xiên đâm để yểm, hay sọ người nạo...

 “Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc của đồng bào”        (Tinh thần Thư Chung 1980 của Hội đồng Giám mục Việt Nam)  1. Bối cảnh hội nhập...

Trong giới nghiên cứu văn học Trung Quốc từng tồn tại quan điểm sự chuyển mình trong giai đoạn cận hiện đại của văn học nước này chủ yếu là do ảnh hưởng của văn học phương Tây, bắt chước văn học phương Tây, thậm chí còn có người cho rằng sự hiện đại hóa văn học Trung Quốc hoàn...

CHƯƠNG 5 TÂM VŨ TRỤ VÀ BẢN SỐ...