Những góc nhìn Văn hoá

Người ả đào qua các tư liệu từ thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX (Kỳ 4)

1.3. Vị trí của nghệ thuật diễn xướng ca trù trong đời sống văn hoá nghệ thuật (đặt trong sự đối chiếu với sân khấu tuồng truyền thống). 1.3.1. Không gian nghệ thuật diễn xướng ca trù Hát ca trù dù ở các không gian diễn xướng khác nhau: ở đình, đền (hát cửa đình, hát thờ), ở dinh thự (hát cửa quyền),...

Ngôn ngữ thân thể trong tiểu thuyết "Mẫu Thượng Ngàn" của Nguyễn Xuân Khánh

Con người trong văn học trung đại chủ yếu được “khẳng định trên bình diện tinh thần, như một thực thể tinh thần, siêu nghiệm dưới các hình thái tu dưỡng, lựa chọn xuất xử, hoàn thiện nhân cách, tự hạn chế nhu cầu vật chất, tự đối lập với thói tục” [14, tr.194]....

Hai bài thơ của Nguyễn Khản vừa phát hiện

Nói đến gia thế đại thi hào Nguyễn Du 阮攸 (1765 - 1820), bên cạnh người cha tài năng, uy quyền - Nguyễn Nghiễm 阮儼 (1708 - 1776) - chúng ta thường đề cập người anh trai cùng cha khác mẹ rất thành đạt, phong lưu mà cũng không kém phần “đa tài, đa nghệ” là Nguyễn Khản...

Người ả đào qua tư liệu từ thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX (Kỳ 3)

1.2. Địa vị người ả đào - chủ nhân của bộ môn nghệ thuật ca trù 1.2.1. Vị trí của người ả đào trong thời kỳ ca trù được sử dụng trong các nghi lễ Đời sống của người ả đào trong xã hội cũ gói trong khuôn phép của luật lệ xã hội khắt khe và tổ chức nghiêm ngặt của...

Vài suy nghĩ về đặc điểm nghệ thuật của Tuồng Hát Bội

Tiền nhân để lại cho chúng ta một nền nghệ thuật đồ sộ nhưng không để lại những sách, những văn bản tư liệu mang tính thi pháp về nghệ thuật. Ta chỉ tìm được ở lĩnh vực này mấy câu đối treo rạp hát và hai tài liệu Lục tự, Tứ tương gồm vẻn vẹn có 184 chữ....

Người ả đào qua các tư liệu từ thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX (Kỳ 2)

ĐỊA VỊ NGƯỜI Ả ĐÀO - CHỦ NHÂN CỦA MÔN NGHỆ THUẬT CA TRÙ 1.1. Giải nghĩa một số khái niệm trong ca trù Ca trù là một di sản văn hóa đặc sắc của Việt Nam. Hát ca trù là một loại hình nghệ thuật đặc sắc của dân tộc có chiều dày lịch sử và chiều sâu về nghệ...

Mật tông đại cương (Kỳ cuối)

VI. Thay kết luận Truyền thống tín ngưỡng và phong tục của người Việt rất dè dặt, hầu như chẳng đặng đừng, khi đề cập tới yếu tố tính dục trong sinh hoạt tôn giáo. Tuy thế, trong chương này, ở nhiều nơi không thể tránh, chúng ta đã bàn tới hoạt động tính dục như một nghi lễ hiệp nhất...

Trao đổi thêm về cột đá chùa Dạm

1. Cột đá chùa Dạm có phải là Nhiên đăng đài không? Gần đây, ở bài viết Cột đá chùa Dạm không phải là một linga, tôi đã cho rằng cột đá này có thể là một Phật chàng - Kinh chàng....

Mật tông đại cương (Kỳ 5)

V. Phật giáo Tây Tạng Nóc nhà của thế giới Toạ lạc ở độ cao trung bình 4.900 thước, gồm phần lớn dãy Himalaya quanh năm tuyết phủ, nơi cư trú của các thần linh Ấn Ðộ và đầu nguồn của 6 dòng sông lớn gồm Mê Kông, sông Hằng, sông Ấn, Dương Tử, Hoàng Hà và Brahmaputra, Tây Tạng được...

Tuồng Hát Bội và bản sắc sân khấu truyền thống Việt Nam

Sự phong phú và quá trình phát triển của sân khấu châu Á trong các mối giao lưu quốc tế ngày càng mở rộng, đã có nhiều sách báo đề cập. Sân khấu Việt Nam cũng vậy. Có lẽ điều đáng quan tâm, coi như một đặc điểm của sân khấu châu Á là kịch hát, biểu diễn sân khấu...