Về chương 4 của tác phẩm Logic của cái hiện tại sống động ([2]) Trong chương 3 của tác phẩm Logic của cái hiện tại sống động, Trần Đức Thảo đã giải quyết xong Lý thuyết về cái hiện tại sống động như là lý thuyết về tính cá thể. Sang chương 4, tác giả đặt vấn đề: Lý thuyết về...

                    KHUNG Người ta thường hiểu kết cấu là tổ chức ngữ đoạn của các yếu tố truyện[2]. Cho nên, trước tiên cần chia tách các yếu tố ở cấp độ này về mặt hệ hình, rồi sau đó mới nghiên cứu sự phối hợp ngữ đoạn của chúng....

Thời xưa, ở Trung Quốc, tầng lớp quí tộc quan lại, ngoài họ tên chính thức do ông, bà, cha, mẹ đặt cho; khi lớn lên người ta thường đặt tên tự, tên hiệu và biệt hiệu....

Không phải hôm nay mới nói chuyện Nho giáo. Nhưng hôm nay, nói chuyện Nho giáo chắc hẳn là phải từ một tâm thế mới mà thời đại mới đã cho phép. Cái tâm thế mới đó trước hết là tinh thần tự do tư tưởng (dĩ nhiên là tự do tư tưởng nghiêm túc, thực sự cầu thị)....

V   Chắc hẳn tôi cũng mắc cái bệnh “bàn suông” này, nếu như không đưa ra được dù chỉ là một nét bản tính nào đó của tộc người Việt. Nhưng dù chỉ làm như thế, cũng không hề được tha cho sự đòi hỏi khắt khe của công việc nghiên cứu. Những gì tôi nói dưới đây chỉ xin được...

  Về văn hoá   Trong xã hội gọi là "truyền thống", và nói một cách chung chung, cơ sở kinh tế ảnh hưởng lớn đến văn hoá. Văn hoá của ta xây dựng từ xưa trên nông nghiệp. Cho tới nay, tuy rằng đất nước đã bắt đầu công nghiệp hoá, vẫn còn 70 % dân số sống ở nhà quê, không ở...

 I Xin thú thật, bàn về "bản tính dân tộc Việt Nam" như cách gọi của bản gợi ý là điều tôi rất ngại. Ngại vì hai lẽ: một mặt, người ta đã bàn nhiều -thậm chí quá nhiều- về những phẩm chất "yêu nước", "nhân ái", "sáng tạo", "giản dị", "vị tha" ... của người Việt, mà tôi thật sự...

T ẠP chí Văn hóa Nghệ An số  205 ngày 25/9/2011 có bài  “Đi tìm tính cách dân tộc Việt từ cấu trúc của thể loại lục bát” của Nguyễn Mạnh Hà (NMH). Bài có một số điểm thiếu chính xác, xin được trao đổi cùng tác giả....

1. Phù hà viễn chi hữu? Triết lý hiện đại khác với triết lý cổ điển ở hai điểm: một là đả kích lý trí trừu tượng, hô hào trở lại với cụ thể. Hai là tuyên dương đời sống tự nhiên, chú trọng đến tình cảm và cả bản năng, do đó nổi lên một trào lưu triết lý...

I. Có lẽ, phát biểu rằng thế kỷ 21 là thế kỷ của văn hóa chắc không quá đáng, bởi vì một khuynh hướng chung hiện nay là các quốc gia trên thế giới đang (hay sắp) qui tụ với nhau thành nhiều nhóm dựa trên văn hóa, mà không dựa trên ý thức hệ (như Chủ nghĩa Cộng sản...

1. Đặt vấn đề   Một dân tộc do tác động của điều kiện sinh sống, lao động hoặc như là sự quy định của vô thức tập thể đã hình thành “một chùm tính cách” (Đỗ Lai Thúy). Chùm tính cách này được ghi dấu rõ rệt ở các sản phẩm văn hoá, gồm cả văn hoá vật chất và văn...

  Trong khi tìm tòi, tôi đọc được một số tài liệu nói về việc hội nhập văn hóa Việt Nam của linh mục Alexandre de Rhodes vào thế kỷ 17. Tôi xin sắp xếp, trình bầy và góp ý sau đây. Người ta thường biết danh của vị linh mục này qua việc góp phần lớn trong việc cải tiến...

Về chương 3 của tác phẩm Logic của cái hiện tại sống động Ở hai chương đầu của tác phẩm Logic của cái hiện tại sống động, Trần Đức Thảo đã chỉ rõ logic của cái hiện tại sống động chính là sự khắc phục của tư duy siêu hình về khái niệm thời gian của Aristotle, vì ở đó Aristotle...