Một trong những ký ức đầu tiên của tôi là được ngồi lên vai ông ngoại mình và vẫy lá cờ chào mừng những phi hành gia quay trở về Hawaii. Đó đã là những năm tháng trước khi chúng ta đặt chân lên mặt trăng. Đó đã là hàng thập kỷ trước khi chúng ta gửi tàu thám hiểm...

“Chùa Một Cột” trong quãng hơn năm mươi năm trở lại đây đã trở thành biểu tượng của Thăng Long- Đông Đô- Hà Nội- mảnh đất ngàn năm văn vật. Nếu như Khuê Văn Các- biểu hiện cho truyền thống và tinh thần hiếu học của người Việt là một đơn nguyên kiến trúc mới chỉ được xây dựng vào...

Hình tượng Man Nương với tư cách là cái được biểu đạt siêu việt Ý tưởng về cái được biểu đạt siêu việt cho rằng luôn có một trung tâm nghĩa, bằng cách nào đó được ấn định, được chỉ ra, hoặc được tiếp cận thông qua các công trình biểu hiệnnhư văn học, triết học, văn hóa, nghệ thuật và các khoa học xã hội và nhân văn khác. Có thể gọi trung tâm này là "nền tảng nghĩa"...

Các “chiến lược quản trị” hiện đại (thuật ngữ của Michel Foucault) ăn sâu bám rễ vào trong hệ thống giáo dục của xã hội tri thức ở các nước phát triển - đang và sẽ ảnh hưởng không tránh khỏi đối với nước ta. Xin thử tiếp tục tìm hiểu những quan niệm nhất định về chủ thể vốn...

Từ ngày lập quốc, tổ tiên ta đã phải chống chọi với thiên tai và lụt lội là một trong những nỗi lo lớn nhất, không chỉ của bộ máy cai trị non trẻ, mà còn là nỗi lo chung của mọi người dân Việt. Đồng bằng Bắc bộ được bồi đắp bởi phù sa màu mỡ của con sông...

Nguyễn Du  qua mộ Âu Dương Tu  trong khi đi sứ năm 1813, thời gian từ 9-8 đến 22-8 năm Quý Dậu, khi đi ngang qua tỉnh Hà Nam, cựu  kinh đô Khai Phong tức Đông Kinh nhà Tống. Âu Dương Tu là một trong 10 văn hào lớn nhất Trung Quốc : Khuất Nguyên,Tư Mã Thiên, Đào Uyên Minh, Lý...

1. Nhập Đề “Chùa Một Cột” là một công trình kiến trúc đặc sắc của Việt Nam; công trình này hiện nay được biết đến dưới tên gọi là “Liên Hoa Đài”.[1], [2] Đã có rất nhiều những công trình nghiên cứu từ trước đến nay của các học giả nhằm lý giải về kiến trúc của ngôi “chùa” đặc biệt...

Người Pháp quả thật không hiểu gì về người An Nam; còn người An Nam lại hiểu về chúng ta thật là kỳ dị, hoang đường, ngoài sức tưởng tượng… Người An Nam, nhân dân An Nam hoàn toàn không biết gì về chúng ta, tuyệt đối không biết. Đại đa số không hiểu chúng ta […]. Ngay từ đầu,...

 “Tiếng súng Bắc Sơn” còn vang vọng “Không hẳn là những thời cơ xảy đến ngẫu nhiên, mà chính là cách mà những nhà cách mạng khai thác các tình huống như thế là then chốt” để nhận thức về cách mạng Việt Nam, học giả phương Tây nhấn mạnh. Đã ba phần tư thế kỷ trôi qua, vẫn không phai sắc...

Còn một câu hỏi treo lên trong giới nghiên cứu là tại sao trong điều kiện đại thiết chế chuyên chế đang đi vào giai đoạn phát triển đỉnh cao của nó, lại xuất hiện kiểu phong lưu danh sĩ, tự do cá nhân và cá tính Nguyễn Công Trứ nở rộ như vậy ở ngoài lăng miếu. Đương nhiên,...

Trong lịch sử nhiếp ảnh Việt Nam, Chánh sứ Phan Thanh Giản, Phó sứ Phạm Phú Thứ, Bồi sứ Ngụy Khắc Đản trong sứ bộ VN sang Pháp năm 1863 được xem là những người Việt đầu tiên được chụp ảnh chân dung cá nhân. Vào thập niên 1920, ảnh của ba vị được Tập san Đô thành Hiếu cổ...

  Ngày 17 tháng Chín vừa qua, tại Trung Tâm Nghệ thuật và Nghiên cứu Bétonsalon, thuộc trường đại học Paris VII-Didérot, thuộc quận XIII, Paris đã tổ chức triển lãm và hội thảo bàn tròn về các nghệ sỹ đương đại viễn xứ với chủ đề “Anywhere But Here”, trong đó có vua Hàm Nghi của Việt Nam. Với sự...

Cái được biểu đạt siêu việt với tư cách là một công cụ diễn giải Trong ngôn ngữ học kinh điển của F. Saussure, ký hiệu ngôn ngữ không thống nhất một sự vật với một tên gọi, mà là một khái niệm với một hình ảnh âm thanh. Hình ảnh âm thanh không phải là âm thanh vật chất, một...