CHƯƠNG 24: TRIẾT HỌC SẤM TRUYỀN VÀ CUỘC NỔI LOẠN    CHỐNG LẠI LÍ TRÍ                    Marx là một nhà duy lí. Cùng với Socrates, và với Kant, ông tin vào lí trí con người như cơ sở của sự thống nhất của nhân loại. Nhưng học thuyết của ông rằng ý kiến của chúng ta được xác định bởi lợi ích...

PHẦN  II   NGUỒN GỐC DÂN TỘC VIỆT NAM...

Tính duy lí, theo nghĩa của một kêu gọi hướng tới một tiêu chuẩn phổ quát và phi cá tính về chân lí, là tối quan trọng .., không chỉ trong các thời đại trong đó nó dễ thịnh hành, mà cả, thậm chí nhiều hơn, ở các thời kì ít may mắn hơn trong đó nó bị khinh miệt...

VHNA: Trong khoảng vài ba thập kỷ lại nay, văn hoá Việt Nam là đối tượng nghiên cứu được nhiều người quan tâm trong xu thế phát triển của ngành văn hoá học. Bên cạnh những vấn đề đã được thống nhất thống nhất, cho đến nay vẫn còn nhiều vấn đề có nhiều cách tiếp cận và nhìn nhận,...

Trong kho tàng văn chương dân gian truyền khẩu Việt-Nam, tục-ngữ - còn gọi là ngạn-ngữ (1), là những dấu vết còn lại của ngôn ngữ thường ngày của con người Việt Nam. Tục-ngữ, theo định-nghĩa, là những câu nói ngắn gọn có ý-nghĩa, do dân gian và người trí thức trong xã hội nói ra, lưu hành và truyền...

CHƯƠNG 22: LÍ THUYẾT ĐẠO ĐỨC CỦA CHỦ NGHĨA LỊCH SỬ                     Nhiệm vụ Marx đặt cho mình trong Tư bản là để khám phá ra các qui luật không thể lay chuyển được về phát triển xã hội. Không phải là khám phá ra các qui luật kinh tế có thể hữu ích cho nhà công nghệ xã hội....

Sông nước từ lâu vẫn là hình ảnh quen thuộc, dung dị nhất về quê hương, bản quán trong lòng mỗi người dân Việt.  ...

Các nhà buôn và các giáo sĩ Tây phương vào nước ta trước hết đều để chân đến các kinh đô, các thị trấn và hải cảng lớn ở phía Bắc hoặc ở phía Nam. Các giáo sĩ lưu lại để truyền giáo, và các nhà buôn ngoại quốc mở cửa hàng cũng đều ở các đô thị lớn. Cho...

  1. CÔNG LÝ - TRÁCH NHIỆM, NHIỆM VỤ VÀ NGHĨA VỤ Bài tham luận này đặt lại lối nhìn nhân bản về công lý, và đề nghị hiểu trách nhiệm xã hội theo nghĩa nghĩa vụ tôn trọng con người nhân cách....

Bài viết này được gửi đến để công bố ở tờ Social Text, nhưng không may đã bị tờ báo này từ chối. Sau đó nó được công bố trên tờ Dissent 43 (4), trang 93-99 (Thu 1996) và, có khác đôi chút khi được công bố trên tờ Philosophy and Literature 20(2), tr. 338-346 (Tháng 10, 1996)....

Léopold – Michel Cadière vừa là một nhà thừa sai, vừa là một nhà bác học bách khoa. Tác giả đã để lại một kho tàng tri thức phong phú về Việt Nam học nói chung và Huế học nói riêng. Bài này chỉ là đôi nét chấm phá xoay quanh kinh nghiệm hội nhập văn hóa tuyệt vời của Cadière....

 Bắt đầu hành trình một ngày mới, vạn vật phải chịu đựng những cơn đau thoát xác để đón nhận/khai mở những nguồn ánh sáng mới. Con đường ấy là con đường chung mà tất thảy vạn vật phải trải qua. Tập thơ “Ngày linh hương nở sáng” của Đinh Thị Như Thúy trải qua quy luật sinh tồn ấy....

CHƯƠNG 21: MỘT ĐÁNH GIÁ VỀ TIÊN TRI                    Các lí lẽ làm cơ sở cho tiên tri lịch sử của Marx là không có căn cứ. Những cố gắng tài tình của ông để rút ra các kết luận tiên tri từ những quan sát về các xu hướng kinh tế đương thời đã thất bại. Lí do cho sự...